{"id":9,"date":"2026-02-09T18:31:51","date_gmt":"2026-02-09T17:31:51","guid":{"rendered":"https:\/\/agregation-lm.fr\/?p=9"},"modified":"2026-02-09T18:35:48","modified_gmt":"2026-02-09T17:35:48","slug":"le-miroir-dans-orlando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/2026\/02\/09\/le-miroir-dans-orlando\/","title":{"rendered":"Le miroir dans Orlando"},"content":{"rendered":"

D\u00e8s le premier chapitre, le miroir est porteur d\u2019ambigu\u00eft\u00e9, refl\u00e9tant la trahison par le biais d\u2019un reflet vol\u00e9. La reine \u00c9lisabeth ne l\u2019utilise pas comme objet de beaut\u00e9 ou de coquetterie mais comme outil sp\u00e9culaire de surveillance et de d\u00e9fense, transformant le miroir en instrument de m\u00e9fiance et de strat\u00e9gie. Elle surprend Orlando dans le bras d\u2019une autre femme. Le miroir brouille les fronti\u00e8res entre le regard int\u00e9rieur et le regard social. Dans la culture \u00e9lisab\u00e9thaine, le psych\u00e9 est un objet pr\u00e9cieux qui incarne \u00e0 la fois le luxe et le raffinement, en raison de sa raret\u00e9 et de son co\u00fbt \u00e9lev\u00e9. Il est aussi un motif baroque qui s\u2019inscrit dans une esth\u00e9tique du double, d\u00e9ployant des th\u00e8mes tels que la vanit\u00e9 et le trouble identitaire. Dans le\u00a0Dictionnaire des symboles et th\u00e8mes litt\u00e9raires<\/em>\u00a0(1978), Claude Aziza, Claude Olivi\u00e9ri et Robert Strick posent ce constat au sujet du miroir : \u00ab La connaissance de soi passe par l\u2019objectivation du reflet, cet autre paradoxal et peut-\u00eatre angoissant qui est aussi soi-m\u00eame. [\u2026] Dans certains textes, le miroir peut aussi se pr\u00e9senter comme un \u00e9cran \u00e0 traverser, un obstacle \u00e0 franchir, pour acc\u00e9der \u00e0 un monde diff\u00e9rent : celui du r\u00eave dans\u00a0\u00c0 travers le miroir<\/em>\u00a0de L. Carroll, celui de l\u2019autre sexe dans\u00a0Orph\u00e9e<\/em>\u00a0de J. Cocteau, v\u00e9ritable aventure transsexualiste. \u00bb Le miroir cristallise la tension entre fixit\u00e9 et fluidit\u00e9, marquant le seuil, le passage vers la r\u00e9invention de soi, dans un jeu de reflets infinis. Bien qu\u2019il renvoie \u00e0 une image invers\u00e9e et r\u00e9duite, donc fondamentalement mensong\u00e8re, le reflet est pourtant un espace de projection fertile, un support de construction de soi : car ce qu\u2019il donne \u00e0 voir, quoique alt\u00e9r\u00e9, peut appara\u00eetre comme un soi \u00e9largi, id\u00e9alis\u00e9, voire plus authentique que le r\u00e9el m\u00eame. Cette sc\u00e8ne du miroir et du poignard a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 comment\u00e9e par B\u00e9atrice Didier dans L\u2019\u00e9criture-femme : \u00ab On attribuera une importance toute particuli\u00e8re \u00e0 une sc\u00e8ne initiale d\u2019Orlando, celle o\u00f9 la Reine avec son poignard brise le miroir. J\u2019y verrai le point de d\u00e9part de cette prodigieuse facult\u00e9 \u00e0 traverser le temps qui caract\u00e9rise l\u2019histoire d\u2019Orlando. En brisant le miroir, la reine a bris\u00e9 la vision fatale \u00e0 sa jalousie. Elle a d\u00e9truit ce qu\u2019elle ne voulait pas voir. Ainsi elle rend, en quelque sorte, sa libert\u00e9 \u00e0 Orlando : libert\u00e9 d\u2019\u00eatre homme d\u2019abord, femme, plus tard. \u00bb Cette analyse souligne le paradoxe de la sc\u00e8ne : en an\u00e9antissant l\u2019image fig\u00e9e d\u2019Orlando, la reine lui permet de s\u2019affranchir des genres assign\u00e9s.<\/p>\n

Reniers-Cossart, Natalie; Montefusco-Martin, Antona; STOCK, EMMANUELLE. Agr\u00e9gation de Lettres 2026-2027. Litt\u00e9rature g\u00e9n\u00e9rale et compar\u00e9e. Vertiges biographiques (textes et images) (p. 57). EDITION MARKETING. \u00c9dition du Kindle.<\/p>\n