Le Prologue (p.\u00a09 \u00e0 69)<\/p>\n
Il est symptomatique que l\u2019histoire de Nadja soit pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par de nombreuses pages o\u00f9 il est surtout question de Breton et que le livre ne s\u2019ach\u00e8ve pas avec la disparition de la jeune femme mais se poursuive par le r\u00e9cit de ce qu\u2019il advient ensuite dans la vie de Breton et de ce que cela provoque en lui. En effet, malgr\u00e9 ce que le titre pourrait laisser croire, ce n\u2019est pas Nadja le personnage principal, c\u2019est l\u2019auteur lui-m\u00eame qui nous pr\u00e9sente ce qui pourrait \u00eatre un fragment de son journal intime, un \u00e9pisode marquant \u2014 parmi d\u2019autres \u2014 d\u2019une recherche sur soi et sur ses rapports au monde qui a commenc\u00e9 depuis longtemps et continuera \u00e0 se manifester \u00e0 travers les livres suivants. Nadja, \u00e0 cet \u00e9gard, ne sera qu\u2019une passante, observ\u00e9e, interrog\u00e9e, pendant quelques semaines ou, si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re, un miroir magique que l\u2019on d\u00e9laisse apr\u00e8s qu\u2019il a donn\u00e9 la mesure de ses pouvoirs, pour se tourner vers d\u2019autres r\u00e9v\u00e9lateurs. Ainsi, rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que les premiers mots de Nadja soient pour formuler la question \u00e0 la fois banale et fondamentale qui inaugure toute introspection et toute autobiographie : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb. Pourtant, on aurait tort de ne voir dans cette question que Breton s\u2019est d\u00e9j\u00e0 pos\u00e9e sous diverses formes dans des textes ant\u00e9rieurs et qui pour lui est la seule qui puisse l\u00e9gitimer l\u2019\u00e9criture (cf. infra), que l\u2019expression du traditionnel d\u00e9sir de \u00ab se conna\u00eetre \u00bb qui implique une conception statique de la personnalit\u00e9 et des buts purement sp\u00e9culatifs dont on trouve une d\u00e9nonciation explicite dans le texte. En fait, les vraies questions apparaissent quelques lignes plus loin : \u00ab A quoi tient ma diff\u00e9renciation ? \u00bb et encore : qu\u2019est-ce \u00ab qu\u2019entre tous les autres je suis venu faire en ce monde et de quel message unique je suis porteur pour ne pouvoir r\u00e9pondre de son sort que sur ma t\u00eate ? \u00bb (p. 11). Tout se passe comme si, \u00e0 un moment o\u00f9 l\u2019accent est de plus en plus mis sur le fait que \u00ab Je est un autre \u00bb, que le Moi n\u2019est que le \u00ab fant\u00f4me \u00bb d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 plus profonde et plus cach\u00e9e dont \u00ab le champ v\u00e9ritable (lui) est tout \u00e0 fait inconnu \u00bb, o\u00f9 ce qu\u2019il y a de collectif dans l\u2019inconscient tend \u00e0 effacer ce qu\u2019il y a de sp\u00e9cifique dans chaque individu, il \u00e9tait redevenu urgent et n\u00e9cessaire pour Breton de reposer le probl\u00e8me du sujet dans ce qu\u2019il a pr\u00e9cis\u00e9ment de singulier, d\u2019 \u00ab unique \u00bb. C\u2019est que, du m\u00eame coup, se pose le probl\u00e8me de la marge d\u2019autonomie, de libert\u00e9 de choix dont il dispose pour agir d\u2019une mani\u00e8re \u00ab distinctive \u00bb (p. 12), c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une mani\u00e8re qui le situe \u00ab par rapport aux autres hommes \u00bb (p. 11) au lieu de le confondre avec eux. Probl\u00e8me \u00e9videmment crucial d\u00e8s lors que cette action, le \u00ab message \u00bb dont elle est porteuse s\u2019expriment par les voies de la cr\u00e9ation artistique ou litt\u00e9raire, du moins si l\u2019on consid\u00e8re celle-ci comme la manifestation la plus significative de ce que l\u2019homme a en lui de plus profond\u00e9ment original, au sens fort du terme. D\u2019ailleurs, ce n\u2019est pas un hasard si Breton prend d\u2019abord l\u2019exemple de Hugo, Flaubert, Courbet, Chirico, Huysmans, pour montrer comment les \u00ab d\u00e9tails les plus infimes \u00bb d\u2019une vie, les \u00ab vues les plus subjectives \u00bb ou les actes les plus anodins d\u2019un artiste peuvent donner \u00ab l\u2019intelligence et l\u2019\u00e9tonnante sensation de qui il \u00e9tait, de ce qu\u2019il est \u00bb et permettre ainsi d\u2019entrevoir les raisons pour lesquelles son \u0153uvre a ce ton, cette couleur ou cette lumi\u00e8re qui n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 elle. Ces consid\u00e9rations n\u2019ont cependant pas pour objectif, dans l\u2019esprit de Breton, de renouveler les m\u00e9thodes de la critique biographique et cela m\u00eame si, au passage, il regrette de ne pas disposer de \u00ab document priv\u00e9 \u00bb du type de celui qu\u2019il cite concernant Hugo et Juliette Drouet pour faire avancer l\u2019ex\u00e9g\u00e8se des toiles de Chirico qui le surprennent tout particuli\u00e8rement. La seule chose qui compte pour lui, en effet, est de rencontrer, comme il dit l\u2019avoir fait chez Huysmans, des \u00ab dispositions d\u2019esprit \u00e0 l\u2019\u00e9gard de certaines choses \u00bb communes avec les siennes et qui l\u2019aident \u00e0 mieux saisir que notre vie se joue, non sur \u00ab le terrain ravag\u00e9 des possibilit\u00e9s conscientes \u00bb, mais sur celui du \u00ab machinal \u00bb et des \u00ab minimes raisons tout involontaires \u00bb gr\u00e2ce auxquelles nous r\u00e9sistons \u00e0 \u00ab l\u2019appareil vertigineux des forces qui se conjurent pour nous faire couler \u00e0 pic \u00bb. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que ce type de rencontre est impossible avec les personnages fabriqu\u00e9s que l\u2019on trouve dans \u00ab la litt\u00e9rature psychologique \u00e0 affabulation romanesque \u00bb qui trichent constamment avec la r\u00e9alit\u00e9 et servent de masque \u00e0 l\u2019auteur, que Breton \u00ab r\u00e9clame les noms \u00bb ou ne s\u2019int\u00e9resse qu\u2019aux livres qu\u2019on laisse \u00ab battants comme des portes \u00bb et desquels on n\u2019a pas \u00e0 chercher la clef. Enfin, c\u2019est \u00e9galement pour cela que l\u2019on pourra entrer dans son propre livre comme dans sa vie, c\u2019est-\u00e0-dire comme dans une \u00ab maison de verre \u00bb. Ainsi s\u2019ach\u00e8ve la premi\u00e8re partie du prologue. Partie tr\u00e8s th\u00e9orique, on le voit, et tr\u00e8s dense sur laquelle nous aurons bien entendu \u00e0 revenir du fait de sa port\u00e9e philosophique et aussi parce qu\u2019elle n\u2019est pas exempte de cette ambigu\u00eft\u00e9 dont il a \u00e9t\u00e9 question au d\u00e9but et que le r\u00e9sum\u00e9 ne peut faire appara\u00eetre. Partie fondamentale dans l\u2019\u00e9conomie m\u00eame de l\u2019ouvrage dans la mesure o\u00f9 elle permet de situer tout ce qui va suivre dans la perspective d\u2019une qu\u00eate existentielle ininterrompue et fait ainsi du r\u00e9cit l\u2019instrument de d\u00e9couverte d\u2019un \u00ab Qui je suis ? \u00bb \u00e0 la recherche de sa sp\u00e9cificit\u00e9, dans la mesure enfin o\u00f9, par l\u00e0 m\u00eame, elle lui fixe non des objectifs esth\u00e9tiques mais documentaires et pratiques et garantit en quelque sorte \u00e0 la fois sur le plan moral et th\u00e9rapeutique son authenticit\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 elle, Nadja fait figure d\u2019\u0153uvre exemplaire. Dans le deuxi\u00e8me temps du prologue (de la p. 19 \u00e0 la p. 69), Breton d\u00e9finit tout d\u2019abord le dessein auquel ob\u00e9it la relation d\u2019anecdotes qu\u2019il entreprend \u00ab en marge \u00bb \u2014 ou plut\u00f4t en pr\u00e9figuration \u2014 du r\u00e9cit central. Il se propose en effet de pr\u00e9senter une s\u00e9rie de faits \u00ab inattendus \u00bb qui lui ont paru avoir \u00ab toutes les apparences d\u2019un signal \u00bb comme si, \u00e0 travers eux, se manifestaient des forces ou une pr\u00e9sence myst\u00e9rieuse. \u00ab Faits-glissades \u00bb ou \u00ab faits-pr\u00e9cipices \u00bb selon leur degr\u00e9 de complexit\u00e9 et selon qu\u2019ils provoquent un \u00ab mouvement sp\u00e9cial, ind\u00e9finissable \u00bb ou bien \u00ab la sensation tr\u00e8s nette que pour nous quelque chose de grave, d\u2019essentiel, en d\u00e9pend \u00bb. Cette relation, Breton ne la veut ni m\u00e9thodique ni syst\u00e9matique. Cela n\u2019a rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 la lumi\u00e8re des pages pr\u00e9c\u00e9dentes. Port\u00e9 \u00ab sans effort \u00bb par la m\u00e9moire et \u00ab selon le caprice de l\u2019heure qui laisse surnager ce qui surnage \u00bb, le texte se met ainsi au diapason d\u2019une vie qui n\u2019est ici consid\u00e9r\u00e9e que dans son aspect non pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 (\u00ab livr\u00e9e aux hasards \u00bb). Il cesse donc de n\u2019\u00eatre que pure repr\u00e9sentation de quelques moments du pass\u00e9. Par ses trous \u2014 omissions, oublis \u2014 comme par les disproportions qu\u2019il introduit dans le r\u00e9cit des \u00e9v\u00e9nements, les distorsions qu\u2019il leur fait subir, il devient \u00e0 son tour sympt\u00f4me, signal, \u00e9l\u00e9ment de la \u00ab r\u00e9v\u00e9lation \u00bb attendue (cf. le rapprochement que Breton fait p. 21 avec l\u2019\u00e9criture automatique. Nous en reparlerons). Si, \u00e0 premi\u00e8re lecture, on peut \u00eatre frapp\u00e9 par le caract\u00e8re disparate des anecdotes rapport\u00e9es par Breton \u2014 par ce qu\u2019elles peuvent avoir de d\u00e9cevant parfois, y compris pour l\u2019auteur avec le recul du temps (cf. la note de 1962 p. 64) \u2014, \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s on discerne ce qui les relie les unes aux autres et en quoi elles pr\u00e9parent \u00ab l\u2019entr\u00e9e en sc\u00e8ne \u00bb de Nadja. Ou bien, en effet, il s\u2019agit de rencontres impr\u00e9vues assorties de co\u00efncidences plus ou moins curieuses (avec Eluard, P\u00e9ret, la jeune fille de Nantes, Fanny Beznos) et de rencontres r\u00eav\u00e9es (\u00ab la nuit, dans un bois, une femme belle et nue… \u00bb), ou bien de la fascination exerc\u00e9e par certains \u00eatres (Desnos), certains lieux (les salles de cin\u00e9ma du Xe arrondissement ou le Th\u00e9\u00e2tre moderne), certaines situations (cf. l\u2019intrigue de Les D\u00e9traqu\u00e9es<\/em>) ou certains objets (le cylindre irr\u00e9gulier d\u00e9couvert au march\u00e9 aux puces, le gant bleu et le gant de bronze), ou bien enfin du trouble, du malaise, provoqu\u00e9s par des monuments (la statue d\u2019Etienne Dolet, de Rousseau), des enseignes (Bois-Charbons, Maison Rouge)… Dans tous les cas, Breton se trouve confront\u00e9 \u00e0 l\u2019inconnu et au myst\u00e8re. Myst\u00e8re cr\u00e9\u00e9 par des rapports surprenants entre des circonstances qui paraissaient a priori sans rapports, myst\u00e8re du D\u00e9sir ou de la Peur, de l\u2019attrait ou de la r\u00e9pulsion, du r\u00eave et de l\u2019hallucination. Dans tous ces cas l\u2019individu est renvoy\u00e9 \u00e0 \u00ab l\u2019image la plus fugace et la plus alert\u00e9e de lui-m\u00eame \u00bb, image derri\u00e8re laquelle se profile et se d\u00e9robe sans cesse la V\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il poursuit et qui, par l\u00e0 m\u00eame, exacerbe la poursuite. Ainsi, il ne peut plus \u00eatre question de transiger avec les contraintes sociales et d\u2019accepter par exemple que le travail soit valoris\u00e9 alors qu\u2019il emp\u00eache l\u2019homme d\u2019\u00eatre disponible pour \u00ab l\u2019\u00e9v\u00e9nement dont chacun est en droit d\u2019attendre la r\u00e9v\u00e9lation du sens de sa propre vie \u00bb. Et c\u2019est cet \u00e9v\u00e9nement que Breton traque en marchant infatigablement dans les rues, \u00e0 la fois chasseur vigilant et gibier docile, qui va prendre le visage de Nadja. Avec elle, au moment o\u00f9 il \u00e9crit, Breton a sans doute le sentiment que s\u2019ach\u00e8ve la p\u00e9riode des signaux ambigus, imparfaits, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, la pr\u00e9histoire en quelque sorte, somme toute assez anodine, d\u2019une qu\u00eate dont elle inaugure le parcours final, beaucoup plus tendu et dramatique. Du moins, c\u2019est peut-\u00eatre la raison pour laquelle il a voulu que son \u00ab entr\u00e9e en sc\u00e8ne \u00bb soit marqu\u00e9e par l\u2019explosion m\u00e9taphorique de la tour du Manoir d\u2019Ango dans laquelle il \u00e9crit et qui aboutit \u00e0 la m\u00e9tamorphose des plumes de colombe en flaque de \u00ab\u00a0vrai sang\u00a0\u00bb.<\/p>\n Navarri, Roger. Andr\u00e9 Breton, Nadja (p. 10). (Presses universitaires de France) r\u00e9\u00e9dition num\u00e9rique FeniXX. \u00c9dition du Kindle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Prologue (p.\u00a09 \u00e0 69) Il est symptomatique que l\u2019histoire de Nadja soit pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par de nombreuses pages o\u00f9 il<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-breton"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=204"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":205,"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/204\/revisions\/205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agregation-lm.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}