Lacan, Jacques Paris, 13 avril 1901 – 9 septembre 1981<\/p>\n
Psychiatre et psychanalyste fran\u00e7ais.<\/p>\n
Au d\u00e9but des ann\u00e9es trente, alors que le groupe surr\u00e9aliste se scinde autour de la question politique, les domaines de la sexualit\u00e9*, de la maladie mentale, de l’inconscient*, du r\u00eave* occupent le devant de la sc\u00e8ne, recentrant le surr\u00e9alisme sur l’individu et la vie de l’esprit. La parano\u00efa jouit d’une attention toute particuli\u00e8re : Breton attend beaucoup de la m\u00e9thode parano\u00efaque-critique, que Dali pratique.<\/p>\n
Au m\u00eame moment, Jacques Lacan, alors \u00e9tudiant en m\u00e9decine, m\u00e8ne des recherches sur la psychose parano\u00efaque \u00e0 l’h\u00f4pital Sainte-Anne. Ne manque au jeune praticien qu’un appareil critique lui permettant de saisir, de mani\u00e8re originale, le ph\u00e9nom\u00e8ne parano\u00efaque. Il en trouve le lin\u00e9ament dans \u00ab\u00a0L’\u00c2ne pourri\u00a0\u00bb de Dali, qui para\u00eet en 1930. Les deux hommes se rencontrent la m\u00eame ann\u00e9e, et Lacan s’initie au surr\u00e9alisme : il lit\u00a0Le Surr\u00e9alisme au service de la r\u00e9volution*<\/em>, puis\u00a0L’Immacul\u00e9e conception*<\/em>, d’Eluard* et Breton. Ces lectures influencent la th\u00e8se qu’il soutient, fin 1932, sous le titre\u00a0De\u00a0 la psychose parano\u00efaque dans ses rapports avec la personnalit\u00e9.<\/em> Non seulement Lacan y reconna\u00eet la pertinence scientifique des th\u00e8se surr\u00e9alistes, mais il adopte les positions de Dali, Eluard ou Breton sur la parano\u00efa. Des surr\u00e9alistes, il retient aussi l’id\u00e9e d’une folie* envisag\u00e9e comme \u00ab\u00a0lumi\u00e8re qui retient quelque chose du trouble lui-m\u00eame\u00a0\u00bb (Alqui\u00e9*) que comme maladie. Enfin, il reprend l’id\u00e9e du caract\u00e8re linguistique de l’inconscient, mis au jour par\u00a0L’Immacul\u00e9e conception<\/em>, qu’il ne cessera ensuite de d\u00e9velopper. Ren\u00e9 Crevel*, ami de Lacan, conseille \u00e0 Breton de lire cette th\u00e8se et organise la rencontre entre les deux hommes. Alors que Dali trouve dans l’ouvrage de Lacan, qu’il citera \u00e0 plusieurs reprises, la caution scientifique qui faisait d\u00e9faut \u00e0 sa propre m\u00e9thode, Breton y voit la reconnaissance de certaines intuitions surr\u00e9alistes, et une occasion pour le groupe d’\u00e9largir son propre cercle d’influence. Aussi s’empresse-t-il de reproduire dans \u00ab\u00a0Surr\u00e9alisme et folie\u00a0\u00bb, petite anthologie destin\u00e9e \u00e0 para\u00eetre en 1932 dans un num\u00e9ro sp\u00e9cial de This Quarter<\/em>, de larges extraits d’un article cosign\u00e9 par Lacan, paru en d\u00e9cembre 1931 dans les\u00a0Annales m\u00e9dico-psychologiques<\/em>. Il l’invite ensuite \u00e0 collaborer \u00e0\u00a0Minotaure*<\/em>: Lacan y fait para\u00eetre \u00ab\u00a0Le probl\u00e8me du style et la conception psychiatrique des formes parano\u00efaques de l’exp\u00e9rience\u00a0\u00bb dans le n\u00b01 (juin 1933) puis, dans le n\u00b0 3-4 (d\u00e9cembre 1933), \u00ab\u00a0Motifs du crime parano\u00efaque\u00a0\u00bb, un texte sur le crime des soeurs Papin, qui fascinait Breton. A cette \u00e9poque, Lacan se rend souvent rue Fontaine, o\u00f9 il assiste notamment \u00e0 la s\u00e9ance des \u00ab\u00a0haricots sauteurs\u00a0\u00bb, qui aboutit \u00e0 la rupture entre Breton et Caillois*, en 1933. Pour autant, il n’adh\u00e8re pas au mouvement surr\u00e9aliste. Sans doute \u00e9tait-il r\u00e9tif \u00e0 l’autorit\u00e9 de Breton. Henri Pastoureau* se souvient qu’il s’amusait \u00e0 provoquer son a\u00een\u00e9 : \u00ab\u00a0Il y allait fort, un jour chez lui, il s’est mis \u00e0 lui faire l’apologie d’Anatole France*. […] On pouvait penser que Breton allait r\u00e9agir […]. Et pourtant il ne s’est pas f\u00e2ch\u00e9, il a r\u00e9pondu \u00e0 c\u00f4t\u00e9, il a parl\u00e9 d’autre chose.\u00a0\u00bb (Entretien avec Georges Bertin). Les points de divergences ne manquent pas entre les deux hommes : Breton, dans \u00ab\u00a0La m\u00e9decine mentale face au surr\u00e9alisme\u00a0\u00bb, critique violemment le docteur de Cl\u00e9rambault, dont Lacan se proclame le disciple (OC II 323) ; ce dernier, dans le premier article qu’il donne \u00e0 Minotaure<\/em>*, pr\u00eate au style\u00a0 des \u00ab\u00a0vertus de conviction et de communion humaine\u00a0\u00bb en totale contradiction avec les lignes du \u00ab\u00a0Message automatique\u00a0\u00bb (OC II 375-392). En 1934, les relations entre les deux hommes se refroidissent, Breton n’ayant pas appr\u00e9ci\u00e9 que Lacan se marie religieusement. Le premier ne fera plus mention du second qu’en 1948, dans \u00ab\u00a0L’art des fous, la cl\u00e9 des champs\u00a0\u00bb. Du c\u00f4t\u00e9 de Lacan, la fracture a lieu \u00e0 la fin des ann\u00e9es 30, lorsque s’amorce ce qu’il appellera son \u00ab\u00a0retour \u00e0 Freud*\u00a0\u00bb (Freud que Breton critique avec v\u00e9h\u00e9mence dans\u00a0Les Vases communicants*<\/em>). D\u00e8s lors, il ne m\u00e9nage pas ses critiques. Dans \u00ab\u00a0Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je\u00a0\u00bb, il est question en 1949 de la structure parano\u00efaque de la connaissance humaine, qui entra\u00eene ce \u00ab\u00a0peu de r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb d\u00e9nonc\u00e9 par \u00ab\u00a0l’insatisfaction surr\u00e9aliste\u00a0\u00bb. Dans \u00ab\u00a0Situation de la psychanalyse et formation du psychanalyste en 1956\u00a0\u00bb, Lacan plagie ironiquement Breton : \u00ab\u00a0La beaut\u00e9 sera stercoraire ou ne sera pas\u00a0\u00bb. Il faut attendre 1958 pour que Lacan lui rende enfin hommage. S’il lui reproche, dans \u00ab\u00a0La direction de la cure\u00a0\u00bb, sa d\u00e9ception lors de sa rencontre avec Freud, il y m\u00e9nage aussi une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9logieuse au \u00ab\u00a0Dialogue des armures\u00a0\u00bb, sous-titre d’une partie de l’ \u00ab\u00a0Introduction au discours sur le peu de r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb. Jamais il ne reconna\u00eetra sa dette \u00e0 l’\u00e9gard du surr\u00e9alisme, et notamment de Breton, \u00e0 qui il doit sa d\u00e9couverte de la structuration linguistique de l’inconscient.<\/p>\n –> Jacqueline Ch\u00e9nieux-Gendron, \u00ab\u00a0Jacques Lacan, l’Autre d’Andr\u00e9 Breton\u00a0\u00bb, in\u00a0Lacan et la litt\u00e9rature<\/em>, textes rassembl\u00e9s et pr\u00e9sent\u00e9s par Eric Marty, \u00e9ditions Manucius, coll. Le Marteau sans ma\u00eetre, 2005; Jos\u00e9 Feirrera,\u00a0Dali-Lacan, la rencontre. Ce que la psychanalyse doit \u00e0 la peinture<\/em>, L’Harmattan, 2003 ; Henri Pastoureau, Entretien avec Georges Bertin, 11 janvier 1991.<\/p>\n –>\u00a0pol\u00e9mique, pr\u00e9face, psychanalyse.<\/em><\/p>\n St\u00e9phanie CARON.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lacan, Jacques Paris, 13 avril 1901 – 9 septembre 1981 Psychiatre et psychanalyste fran\u00e7ais. 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